整合与传播民间文化资源
    记者：请您结合具体的实例谈一下传统的民间艺术怎样通过中国民间艺术中心网的媒介达到市场化的？
    龚剑：我们运营这个网站的目的，不仅仅要实现民间艺术的市场化，也要宣传我们的民间艺术。最初，我们的构想是开设网上交易商城出售民间艺术商品，但是民间艺术商品具有其本身的特点，因为我们出售的不只是商品，也是一种文化内涵。就像皮影这种表演道具，很多人单纯欣赏皮影的表演形式，但是由于对其背后的精神内涵不了解，他们的欣赏兴趣会随着表演的过程逐步降低。所以，我们认为民间艺术不是保存在博物馆里的“活化石”，它在现代社会中需要借助另一种形态来留住传统的民族文化内涵。比如利用民间艺术的元素，经过加工和提炼后成为另一种产品，迎合现代人的消费观念和使用习惯。但是，任何工作的开展都不是一帆风顺的，我们对民间工艺的提炼、挖掘、保护和宣传需要很长一段时间，也需要热心于民间艺术事业的人士共同努力。
    记者：杨先让老师在研讨会上提到了民间艺术的“根”，您怎样理解这一问题？
    龚剑：民间艺术的“根”是其当时所处的社会环境。因为现在缺乏当时的使用环境，消费者就会认为民间艺术具有浓厚的乡土气息，不适合现代社会。我们曾经开展过山东藤编的项目，藤编的各种产品形式多样，可供观赏和使用，但这些产品只适合当时当地的生产条件，与现代社会需求的结合点较低。这个时侯，如何运用藤编的元素，用这一特殊的技艺形式加工成能够提高我们生活品质的产品或艺术品是需要去解决的问题。
    记者： 您认为举办研讨会对传播民间文化起到怎样的作用？
    龚剑：研讨会提供了一个展示民间文化认识成果的平台，通过学者的影响力和传播力，带动整个社会来重新认识、重新了解民间文化内涵。现代社会中出现了一些盲目追求西方文化的现象，比如年轻人崇尚“可乐文化”，肯德基、麦当劳的快餐文化也受到消费者的喜爱。隐藏在这一现象背后的深层次原因在于美国的经济发达，足够吸引人们去关注和向往，使人们在不知不觉中对母文化的重视减少。我认为只有当一个国家的人民生活水平达到一定高度时，这个国家才会实现母文化的回归。韩国的民间艺术发展就是一个很典型的例子，在20世纪80年代，韩国成为“亚洲四小龙”之后，韩国人开始回归到他们自己的高丽文化。我们曾经与韩国合作过一个关于风筝和皮影的项目，他们以一种全新的视角认识风筝和皮影。大家对这两种民间艺术形式的传统认知是基于娱乐的目的，但是他们认为，风筝是飞机的来源，皮影是现代影视艺术最原生态的形式；也就是说，他们想要明晰传统艺术与现代科技之间的关系。既然人们能够找到两者之间的对应关系，说明传统艺术有存在发展的必要性，开发现代民艺形式也有一定的市场。我想，在不久的将来，孩子们一会注意到七巧板这一传统玩具，它们在色彩、形式的多种组合中开发了儿童的智力。所以，民间文化的的传播一定与经济相关，经济发展以后，它会有一个相对自然的回归。我们现在做的工作就是希望把这种二十年的回归提前到十五年。
    记者：在非物质文化遗产的保护中，您认为传承的重点是什么？
    龚剑：非物质文化遗产是基于文化的多样性提出的。我们要保留每一种文化的特异性，以标志其在人类文化历史长河中的价值。所以，非物质文化遗产重在保护一种思想。传统的技艺是思想的载体，有其价值，但思想是最关键的。思想承载的是更深层次的根文化。
    民间艺术的新发展
    记者：您刚才提到的现代民艺形式能否称为新民艺，比如中国结？
    龚剑：之所以用“民艺”的概念是因为民艺是一种民众的艺术，是许多农民或手工艺术者所流传下来的。最初制作中国结和香包是为了传达一种美好的心意，有一定的内涵。而现在的中国结是用一种纤维材料编制而成的，是通过机械制造的一种商品，它只有民间艺术外层或形式。民间艺术有两个作用：一是它要有比较好的欣赏美感，二是要有使用的价值，而纤维材料的中国结缺乏美感和亲切感。我觉得，传统设计是一切设计的母文化，我们不能只模仿外形，要领会到精髓，只有不断应用传统的民间艺术才能将其更好地保护。
    记者：您怎样理解文化创意产业？
    龚剑：我认为创意很关键，但是我们不能为了创意而创意，简单的改变某一种产品的外形不叫创意。真正的创意是把一种新的想法运用到实际生活之中，产生一种新的需求。我看过一位香港设计师的展览，虽然他接受的教育理念来自西方，但是他把中国元素巧妙地融入到设计之中。其中有一件作品让我印象深刻，它用一块白布包裹住石头，然后在白布上采用了红色水墨浸染的方式，具有很强的视觉效果。这位设计师用中国传统文化中的白、红色彩以及水墨浸染的元素表达了自己的情感。所以，真正的创意要在传统的形式中提炼出自己所需的思想，而不仅仅追求外形、色彩的变化。
    对年轻一代的期望
    记者：请您给我们在校学生留下宝贵的建议。
    龚剑：你们成长于一个多元文化相交织的时代，在弘扬民族文化的大背景下，年轻一代要学会自我定位。对待传统文化和西方文化，要“取其精华，去其糟粕”，承传优秀的文化资源实现自我价值的提升。同时，你们要开始寻找适合自己的研究道路，为人生的发展规划方向。“他山之石，可以攻玉”，创造的灵感可能会在交流中迸发，新颖的思想也会在沟通中产生，只有不断学习，不断调整，不断创新，才能实现人生道路的科学发展。